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开局获得龙神血脉和金箍棒的小说？

一、《诡异逃生：开局金箍棒打诡》，飞卢小说原创，超脑洞恐怖爽文，故事介绍：主角叶默穿越到了一个恐怖复苏的世界之中。那个世界资源匮乏，鬼怪四起，每个人每年会被强迫进入恐怖游戏一次，躲避其中厉诡追杀！但同时如果通关，也能够将其中的奇珍异宝带出来。

就在别人如履薄冰的时候，叶默觉醒了无限升级系统，能够无限升级物品。一根绳子无限进化为捆仙绳，一条棒子进化成为金箍棒！别人都是被鬼追着跑，叶默是追着诡跑。

二、这本小说名叫《开局获得龙神血脉》。

《开局获得龙神血脉》作者：误入阴间，类型：都市生活，状态：连载中，主角：墨砚辰、墨轩辕。文案：此时正直秋季，秋风萧瑟，墨轩辕手持一把长枪独一人立于台上。“墨砚辰，上台受死！”墨轩辕这几个字说的铿锵有力，声如惊雷，在这山巅之上回荡。台下文武百官，一众国老，各路诸侯府的传承子皆是寻找着曾经的那位虎翼统帅。

中国神话黄帝人物形象？

一、黄帝（公元前2717年-公元前2599年），传说中的“三皇五帝”之一，被认为三皇之中最为尊贵者，为远古时期部落联盟共主，少典之子，姓公孙。居轩辕之丘，故号轩辕氏。居姬水，又姓姬。建都于有熊，也称有熊氏。史载黄帝因有土德之瑞，故号黄帝。黄帝原为部落首领，在不断的征伐中，先是在阪泉将打败姜姓部落首领炎帝，接着在涿鹿击杀九黎族首领蚩尤，后又北逐荤粥，遂被各部落尊为部落联盟首领。

相传尧、舜、禹、皋陶、伯益、汤等均是他的后裔，黄帝和炎帝并列的说法例如炎黄后裔、炎黄子孙为汉至清朝以后中国人自称的说法之一。中国历代皇帝多为黄帝设庙祭陵等来取得象征的统治正当性，是中国文化的重要标志性人物，被视为中华民族与汉族的血亲祖先。

传说中黄帝的发明创造甚多，如建造宫室、舟车，养蚕、缫丝、织帛，作甲子，调历，造字，制音律，明医药，作算数等，故被尊为中华民族的“人文初祖”。

二、黄帝是个非常聪明能干的人物。在传说中，黄帝是个非常聪明能干的人物。他既会推算天文，制定出中国最早的历法，又会制造车、船和指南车。

他还精通医术，和神医岐伯一起研究出一套诊治疾病的方法。

他和岐伯关于医学的对话，被后人编成我国最早的一部医书《黄帝内经》。

黄帝的妻子嫘祖也很能干，她教人民养蚕，总结出一套喂蚕、缫丝、织帛的经验。

从此，人们既会制衣，又会作冕，还能制鞋，从上到下都装束起来，彻底改变了上古时代穿树叶兽皮的原始习惯。

三、 据说黄帝长着四张脸，这样对于他倒很方便，坐在中央天庭里可以随时看到东西南北四方的动静。他的辅佐是后土神，手里拿着根绳子，帮助他管理四方。除此之外，在东南西北还各有—个地位低于黄帝的天帝：

东方太皞，由人面鸟身的木神句芒辅佐，手里拿着圆规，掌管春天;南方炎帝，由火神祝融辅助，手持杆秤，掌管夏天：西方少皞由人面虎身白行的金神蓐收辅佐，手拿把曲尺，掌管秋天;北方颛顼，由海神兼风神的禺强辅佐，手执个秤锤，掌管冬天。

天干和地支是谁发明的？

一、 在神话传说中，天干地支的发明都与黄帝有关。黄帝是中华的始祖，他当年建国时，命大挠氏观察天地气机，于是创立了天干地支。这是比较朴素的说法。

还有比较神奇的说法，皇帝和蚩尤大战，蚩尤战败，但是这场大战殃及了很多无辜的人，很多百姓士兵惨死，他们的鲜血在地上横流，流成了河。皇帝想要阻止血河的流淌，于是斋戒沐浴，筑坛祷告天地，天上降下了十天干十二地支，皇帝将十天干排成圆形，十二地支排成方形，对应天圆地方，那些横流的血液慢慢凝固下来。大挠氏把天干和地支配合到一起于是有了六十花甲子，黄帝建国那天据说是甲子年，甲子月，甲子日，甲子时。

在这个故事中天干地支都是天上的神将下凡。其实这些神将《西游记》中也有，唐僧取经的豪华护卫队中，就有六丁六甲的天庭神仙。在黄帝的故事中，天干地支其实都是他的孩子。

《山海经》记载，黄帝有俩妃子，一个是月神常羲，一个是日神羲和。常羲给黄帝生了十二个孩子，是为十二地支。羲和给黄帝生了十个孩子，就是十天干了。

这是神话的解释。

其实还有比较科学的解释，古代有一段时间是施行的十月历计年发，就是把一年分成十个月，用来指导农业生产。而纪录这十个月的方法，人们用了甲乙丙十天干的纪年法。这十天干也没什么神秘的，古人很可能就地取材用日常生活中常见的物事命名了这十个月，这就是十天干。看看甲骨文，甲就是一块儿龟甲，乙像一团绳子，丙像两扇门，丙是锄头，丁是钉子头，戊是刀或者斧子，己又是根绳子，庚是一个木桶，辛是把小刀或者小剑，壬是一个工具，癸是个更复杂的工具。

诸如此类。

后来皇帝部落和九黎部落合并。

九黎部因为以渔猎为主，所以他们不能像黄帝一样竖起十根柱子观察太阳的强弱。九黎部落的办法是观察月亮，他们发现月亮每年盈缺十二次就是一年，月亮盈缺一次的时间大约是三十天。于是他们发现了十二地支。地支的名字其实也很随便，从身边抓取的。

比如子，就是个小孩的形象。丑就像俩人扭在一起，寅是一枝弓箭，卯是两扇门。

命名方式和天干类似，都是从身边的熟悉的东西下手。

黄帝合并九黎，改革历法，吸取了九黎部落十二地月的优点，废太阳历改用每年十二个月的纪年方法，结合自己部落的天干太阳历的特点，发明了六十花甲子，

二、据说，天干地支的发明者是四五千年前上古轩辕时期的大挠氏。起先，天干仅是用来记日，因为每个月的天数都是以十进位的；地支用来记月，因为一年十二个月，正好用十二地支来相配。可是随之不久，人们感到单用天干记日，每个月里仍然会有三天同一天干，所以便用一个天干和一个地支分别依次搭配起来的办法来记日期，如《尚书·颐命》就有“惟四月哉生魄，王不怿。甲子，王乃洮拱水，相被冕服，凭玉几”的记载，这用现在的话来说，就是四月初，王的身体很不舒服。甲子这一天，王才沐发洗睑，太仆为王穿上礼服，王依在玉几上坐着。后来，干支记日的办法又被渐渐引进到了记年、记月和记时。这样，干支记年、记月、记日、记时的一整套体系就在实践过程中，渐次地形成了。十天干和十二地支的最小公倍数是六十，所以它们依次从头结合到底一个循环，通称“六十甲子”。“六十甲子”的次第是：甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥以上“六十甲子”，每个单位都可按照先后顺序分别代表不同的年、月、日、时。比如以日为例，清代道光二十二年壬寅(1842)农历四月十一日是己亥，那末四月十二日、十三日就可顺次推知为庚子、辛丑……四月十日、九日就可逆次推知为戊戌、丁酉……。这样六十甲子循环往复，周而复始，以至无穷。早在春秋战国时期，历法混乱，夏历、殷历和周历同时并存。三种历法之间的主要区别是每年开头的月建不同。秦始皇统一中国后，曾改用夏历建亥之月的十月为一年的开头。此后直到公元前104年汉武帝改用太阳历，才正式确定以夏历建寅之月的正月，作为一年的开头。打这以后的二千年间，除了王莽、魏明帝时一度改用殷历，唐代武则天和唐肃宗一度改用周历，一般都以夏历的寅月作为一年的起始。十二时辰在古代的一种通俗叫法。这种俗称，主要是借助一些自然特征和生物特征宋表小的。“鸡鸣”、“人定”，借助于半夜鸡叫和人入夜睡觉的特征。“食时”、“哺时”，借助吃饭时刻表示时间。古人一日两餐，早饭在日出以后，隅中以前，所以称这段时间为“食时”；晚饭在日跌(太阳偏西)以后，日入以前，所以称这段时间为“哺时”。除此之外，其余留下的八个时间俗称，多半以太阳位置为主要特征宋表示的。这里要注意的是对于子时的划分，因为上半时辰在夜半前，所以属上一天，下半时辰在夜半后，所以属下一天。